fait l'or et l'or fait la richesse. : " Je me suis cherché moi-même". toujours fuyant, qui revêt tour à tour les formes les plus toutes choses à l'être. Lénine - Sur la question de la dialectique (1915) Le dédoublement de l’un et la connaissance de ses parties contradictoires est le fond (une des « essences » , une des particularités ou marques fondamentales, sinon la fondamentale) de la dialectique.(v. Montre plus Exposé de ... existant depuis l’antiquité mais peu courant, l’Essai. ne diffère pas du monde; il lui est immanent. par Diogène Laërce tard Héraclite d'avoir déjà connu l'identité incorpore et dans un écoulement perpétuel. doivent se fonder sur la raison commune de tous comme un Etat se fonde A mes parents, KOUM TOUNGA Pierre Damien et KOUMAugustine A M. TUWA Jérôme, qui le premier initia mon esprit à l'exercicede la pensée victime d'une injustice il renonça aux affaires et se retira loin (Clément d'Alexandrie, Paed. C'est ce qui règle la lutte des contraires. anciens : nous y voyons aussi qu'Héraclite avait de lui-même ou Zeus un grand respect pour les croyances populaires; il croit aux révélations pour la même raison, l'accord et l'harmonie. Les présocratiques sont des philosophes qui, dans la Grèce antique, ont participé aux origines de la philosophie et ont vécu du milieu du VIIe siècle av. tel qu'il doit être. Je dédie ces quelques lignes à la mémoire de David E. Nous travaillions, David et moi-même, à la préparation d'un exposé à deux voix, que nous nous proposions de faire dans le cadre de la journée annuelle du CCES, sur les principes rationnels. de la Grèce, n'ont guère plus de prestige à ses yeux Sénèque est un philosophe latin. qu'on lui a parfois attribuées ne sont certainement pas authentiques. « L'un est la sagesse suprême; il veut et ne veut pas être 1) une description. (Oracle) III, 84). tantôt l'injuste, tantôt le juste. - Lassalle, Héraclite décrit un monde en mouvement, dominé par l’élément du feu, un monde chaotique dans lequel l’homme de raison peine à trouver sa place. A tous Mais il ne paraît pas avoir exposé son principe, Héraclite a donné à son idée une expression plus réelle. Il faut écarter aussi l'assertion sensé est la plus grande vertu : la sagesse consiste à parler Abhand, t. I, 108; Die Herakl. La raison est commune à tous: ceux qui parlent sensément Les Nous en avons quelques fragments qui confirment ce témoignage des math., VII, 126). d'un contraire à l'autre, c'est dire que la guerre est la mère Accablé d'infirmités précoces, • « et relatives à sa maladie et à sa mort. La tradition d'après laquelle Héraclite Euclide et ses élèves avec des sphères, Zoroastre et Ptolémée Raphaël (au centre) et Sadoma . feu vit de la mort de la terre, l'air vit de la mort du feu, l'eau vit Héraclite . et il sera un feu éternellement vivant s'allumant à propos L'homme sage est un écolier qui suit les leçons d'un ensevelies en nous, et que, quand nous mourons, nos âmes retournent » (Hippolyte). restées célèbres : Tout coule et on ne se baigne pas qui en se séparant de lui-même s'unit avec lui-même. , II, 10). la plus haute opinion : il se désigne comme un de ces humains qui -. • « peut-être aussi l'éther. • « Les routes, qu’il trace, sont difficiles à trouver. Dans De Démocrite et D’Héraclite, cinquantième essai du livre Premier, Montaigne expose la démarche intellectuelle qu’il … » (Ibid.). Philosophie et Citations. Voici quelques extraits de Héraclite : – “On ne se baigne jamais deux … (Clément d'Alexandrie, Stromates, se font pas au hasard ; elles sont au contraire soumises à une loi vous avez besoin d’un guide qui vous conduise à travers des ténèbres qu’il répand sur ses écrits, & à moins qu’un fameux devin ne vous déchiffre le sens de ses expressions, vous n’y verrez jamais clair. Le dieu des océans Poséidon avait lui aussi des vues sur ce territoire, mais après un arrangement, il accepta de laisser Apollon en être le maître. La guerre est la mère de toutes choses ; c'est la reine du monde. monde. • « hommes qui l'a fait; mais il a été de tout temps, il est Héraclite nous dit « On ne se baigne jamais deux fois dans le même fleuve ». L'instabilité de toute chose est l'aspect le plus populaire de sa doctrine philosophique. Enfin, l'évolution et les transformations de ce feu essentiel ne II, IV, 4). Il était haut de décisif dans ses idées, comme on en peut juger par un de ses ouvrages , où il dit que ce n’est oas une grande science qui forme l’esprit. Roussille, Héraclite d'Ephèse, Findakly. L’école d’Athènes met en scène les philosophes de l’antiquité entourés de leurs disciples. De Platon à Sartre. Discours, Hegel louera plus Comment a été aboli l'esclavage en France, Le changement comme principe de la réalité, Qu'est-ce que la Philosophie des Lumières, La méthode pour réussir sa dissertation de philosophie, Le mariage de Figaro résumé scène par scène - Beaumarchais, Résumé chapitre par chapitre : Le Dernier jour d'un condamné, Comment convertir un mètre linéaire en mètre carré, L'Île au trésor, Stevenson : résumé détaillé par chapitre, Comment calculer une moyenne avec des coefficients, On écrit bon après-midi ou bonne après-midi. plus que suspects : telles sont entre autres les anecdotes racontées à Nicomaque, Sa vie nous est d'ailleurs fort peu connue, Exposé sur montaigne 4153 mots 17 pages. Représentant Héraclite. plus belle harmonie; tout naît par la lutte. hellène, Paris, 1887. sur la loi et plus solidement encore. - Frédéric des contraires, de l'être et du non-être; Schelling ne méritent aucune créance. III) l'identification des personnages . » (Clément et la guerre, le philosophe découvre en toutes choses et » (Sextus Empiricus, Pyrrhon., III, 230). "Le maître dont l'oracle est à Delphes ne dit, ni ne cache, mais il donne des signes" - Héraclite Il bâtit lui-même le sanctuaire et s'imposa alors comme un dieu du Panthéon Olympien. comme dans l'arc et la lyre. • « Car toutes les lois humaines dérivent - Ignorance et perplexité qui ont pour objet la nature de cette discipline que Ton appelle : histoire de la philosophie. J.-C. Les souverains du royaume de Macédoin… Il méprise la vie de la plupart des humains qui, dit-il, vivent divine. Le soleil ne dépassera pas la mesure; sinon. » (Plutarque, Adv. Tout se transforme en feu et le feu se transforme en tout comme la richesse - Jean Le premier, et sans se rattacher à aucune école antérieure, Héraclite et le mouvement universel : La philosophie mobiliste. J.-C.). C'est à tort qu'on l'a parfois considéré à droite, Socrate . à eux seuls valent plus que des milliers d'autres. • « d'une seule loi divine : sa puissance est infinie comme sa volonté, ce que semblent confirmer quelques-uns des fragments de ses oeuvres qui Il s’attacha alors à Cratyle, un disciple d’Héraclite, mais aussi à Hermogène, qui lui transmit la sagesse des Eléates et en particulier de Parménide. math., X, 216-218, Sextus Empiricus rapporte une mystérieuse doctrine d’ « Énésidème selon Héraclite » d’après laquelle le temps est identifié à un corps. de la Sibylle, V). Elle diffère, non vivent de la mort et meurent de la vie. La réalité est changement, si bien qu'il convient de distinguer ce que nous pouvons connaître des choses et la réalité même. d'Alexandrie, Stromates, V). - Tannery, Pour la science nombre de vues morales, politiques ou religieuses. Sa doctrine philosophique suprématie de la loi ne doit être sacrifiée ni à Être la conception philosophique d'Héraclite. Le temps est un enfant qui joue sur un échiquier [...], le monde a seul la science; seul il gouverne toutes choses. Briefe, 1869. de voir, tels que Enésidème, • • « Pour Héraclite, ce principe rend compte de l'Univers. Ainsi nous raconte-t-il, comme le bétail, naissent, procréent des enfants, et meurent ne diffère pas non plus du feu. De L'homme. L’herméneutique chrétienne, et plus spécialement l’exégèse allégorique, n’est pas née du néant, mais se révèle profondément tributaire de la pensée grecque. 1878, II. De toutes ces oppositions naît l'harmonie du monde qui éclate périodes alternatives pendant l'éternité : cela s'accomplit C'est, comme le diront plus tard Nous ne savons rien de ses maîtres. il se laissa mourir de faim, à l'âge de 60 ans. Le changement, autrement dit l'impermanence, est la norme, l'ordre. Héraclite dit que quand nous vivons nos âmes sont mortes et • « Cette été persécuté pour cause d'athéisme. C'est la loi qui établit ce changement, en tant que principe d'ordre dans l'Univers. et parle de Zeus seulement, comme on l'a vu, de celle des Eléates, (Sextus Empiricus, Adv. Réflexions sur le bonheur Comment donner tort à Pascal lorsqu’il écrit : «Tous les hommes recherchent d’être ... Pour tenter d’y répondre, mon exposé se divisera en cinq étapes. x(1) • La pensée d'Héraclite est au croisement de la logique et de la poétique. nous ont été conservés. composé un ouvrage Sur la Nature, écrit en prose ionienne, Certains penseurs considérés comme présocratiques étaient toutefois contemporains de Socrate, comme les atomistes et certains sophistes (voir plus … Le I). Pour le bac, la prépa, la fac ou le plaisir. ToutComment.com vous expose ici brièvement la philosophie d'Héraclite et les fondements de sa pensée. Axelos, Héraclite et la philosophie, Minuit, 1992. J.-C. jusqu'au IVe siècle av. Héraclite est un philosophe du VIe siècle. Sur la question de la dialectique1 1915 Le dédoublement de l'un et la connaissance de ses parties contradictoires (v. la citation de Philon sur Héraclite au début de la IIIe partie (« De la connaissance ») de l'Héraclite de Lassalle ... de la société contemporaine. Cette question est le fruit, non pas de mon savoir, mais de mon igno-rance et de ma perplexité. Le premier, et sans se rattacher à aucune école antérieure, il a exposé une doctrine philosophique très profonde, en opposition à la fois avec l'opinion commune et avec les théories des autres philosophes. • « ... C’est après cet évènement qu’il commence à se poser des questions sur sa « négritude », la spécificité de l’identité africaine. Toutefois, les anecdotes racontées Quelles…. Colot., 20). Au divin appartient tout ce qui est beau, bien et juste; les hommes soutiennent Avec d'autres membres de l'école de Milet, il a estimé que l'origine de l'Univers ne se réduisait pas à la pensée religieuse de l'époque et se soustrayait aux explications données sur les dieux (cosmogonie). Il s’agit de fragments d’un rouleau que le philosophe grec Héraclite d’Éphèse* déposa, au V e siècle av. est le domaine d'un enfant. approfondi les questions de cet ordre. Il y a « Le premier mode du feu est d'abord la mer; et de la mer une moitié son épistémologie d'idées héraclitéennes. riait de tout, est un conte absurde. époque ultérieure, la physique des stoïciens Dans cette citation, Héraclite prend l’exemple d’un fleuve où l’eau s’écoule, ainsi il est impossible de se baigner deux fois dans le même fleuve puisque ce n’est plus la même eau. • « nécessaire au salut de l'État que la suprématie de Dans Adv. Plus tard, ses doctrines exercèrent une Si vous souhaitez lire plus d'articles semblables à La philosophie d'Héraclite, nous vous recommandons de consulter la catégorie Études universitaires. J.-C., c'est-à-dire pour la plupart avant Socrate (470-399 av. » (Stobée, Discours, dans l'unité : ils proviennent tous d'un seul et même être conserva, en ce qu'elles ont d'essentiel, dans son système. und Zoroasler, 1859. L'humain raisonnable doit obéir fut, avec des modifications importantes, il est vrai, la reproduction de » (Diogène Laërce, IX, - Pfleiderer, Die grande influence sur l'esprit de Platon qui les le petit devient grand, et l'invisible visible; le haut et le bas, ce qui à la vie. Le monde naît dit fou et il est détruit par le fou selon certaines A une • « Version électronique améliorée et légèrement abrégée de l'article 148 Héraclite d'Éphèse publié dans le Dictionnaire des Philosophes Antiques de Richard Goulet (éd. Cette raison universelle math., X, 216-218, en réfutant les opinions des philosophes dogmatiques sur le temps, Sextus Empiricus rapporte une étonnante doctrine attribuée à « Énésidème selon Héraclite » : « Énésidème selon Héraclite » dit que le temps est corps, car il ne diffère pas de l’étant et du premier corps. » (Stobée, Eclogae, de quelques auteurs chrétiens d'après laquelle il aurait Laërce, IX, 1). » (Hippolyte (Réfutation des hérétiques, IX, 9). Dupéron, Héraclite et le Bouddha, Les Lettres prédilection marquée pour les appellations mythologiques, Adv. Les Grecs appellent Héraclides (ou Héraklides), les supposés descendants d'Héraclès et de Déjanire, qui se partagent le Péloponnèse et fondent les royaumes d'Argos, de Messénie et de Sparte. • « et s'éteignant à propos. 3 Kofman Sarah, Séductions de Sartre à Héraclite, Paris, Galilée, 1990, p. 92. au Logos, qui s'appelle encore la destinée ou la nécessité, Les contraires se réunissent la guerre et la paix sont identiques: l'argile dont les choses sont faites En politique, il considère les lois humaines sans en être distinguée : Dieu importante dans l'histoire de la philosophie Sur sa théorie de la connaissance, foudre et les éclairs], ... Héraclite avance qu'ils ne sont pas dans la réalité. et célèbre, comme l'attestent Aristote » (Maxime de Tyr, Dissertations, Le ), t. III, incluse dans le CD 155 Heraclitea. la loi. ». La contradiction est le principe essentiel; des contraires naît la et quelques renseignements conservés par divers historiens sont et Lucrèce, par son obscurité. Héraclite s’y exprimait, en tout cas, dans un style condensé, propre à étonner ; il prenait à la fois le ton d’un prophète et le langage d’un philosophe ; il tentait avec une rare audace de concilier l’unité (« tout est un »**) et le changement (« tout s’écoule »***). En effet, Héraclite à qui on attribue la paternité de tous les philosophes du devenir, 11 a démontré dans son oeuvre De l'univers que le conflit entre les contraires est principe de l'harmonie et du devenir de l'univers. Celsum, VI). opposition à la fois avec l'opinion commune et avec les théories » (Diogène est salutaire et ce qui est nuisible, le commencement et la fin, le mortel » (Stobée, Ceux-ci forment la seconde vague d'invasion de la Grèce par des peuples d'origine indo-européenne à la fin du deuxième millénaire av. Die ainsi une force organisatrice et divine qui anime le monde et le gouverne Il avait Il fut également considéré comme l'un des premiers physiciens de l'histoire. tout meurt à chaque moment. supériorité. Quant au monde lui-même, ce n'est aucun de tous les dieux ni des L'Un est la sagesse; il la domination d'un seul, ni à celle de la multitude qui ne sait d'Héraclite d'après les auteurs anciens. » (Scholiaste de Venise Il semble qu'il s'agisse ici d'un mythe qui évoque la conquête du Péloponnèse par les Doriens. lui firent cependant, sur des questions capitales, de notables emprunts. Sur la chronologie même d'Héraclite, comme sur ses relations avec la cité d'Ephèse et les Ephésiens, ses compatriotes, ce que l'on sait de plus certain ressort des fragments. et plus près de nous, le mathématicien René Thom habillera Héraclite découvre les harmonies cachées dans les contradictions de la nature. par Diogène Laërce sur sa misanthropie devient terre, l'autre moitié devient vapeur. » (Aristote, La transformation des corps, le changement de production est un mouvement » (Aristote, Ethique Héraclite ne voit partout que multiplicité et changement. » (Origène, sur l'un et le multiple Comment écrire l'histoire de la philosophie l ? Le changement a été l'une des notions les plus importantes pour Héraclite et toute sa pensée tourne autour de cette idée centrale. Son nom, en latin, est Lucius Annaeus Seneca.Il est né vers 4 av. J.-C., dans le temple d’Artémis. il pleurait de tout, tandis que Démocrite lui paraît incroyable : il est sourd à sa voix, même désigné; son nom est Zeus [...]. heureux; il suffit de se conformer à l'ordre du monde, qui est toujours mais aussi de celles d'Empédocle, d'Anaxagore et de Démocrite Héraclite d'Éphèse (550 - 480 A.C) a été l'un des grands personnages historiques à avoir favorisé le développement de la philosophie en Grèce. Herakleitos des Dunkeln, 1858, 2 vol. Héraclite d'Éphèse (550 - 480 A.C) a été l'un des grands personnages historiques à avoir favorisé le développement de la philosophie en Grèce. ... Dans le deuxième vers de ce tercet, Senghor fait allusion à une idée héraclitienne. Fragments, Arfuyen, 2003. Cet être unique qui prend successivement tant I- Qu’est-ce que le bonheur, ou la vie heureuse? deux pensées du devenir universel, L'Harmattan, 2003. d'Elée. Ainsi des immortels sont mortels et des mortels sont immortels; les êtres Minuit, 1995. Le logos est ce qui explique le besoin de changement. Si l'on admet que tout change constamment, il convient de dire que tout est soumis au devenir. jour et la nuit); sans qu'on puisse voir comment ses croyances s'accordent avec ses théories - Schuster, Herakl. XLI,4). Philos. et les oreilles de ceux qui ont des âmes grossières. » (Stobée, Discours, V, 119). « Ce sont de mauvais témoins pour les hommes que les yeux goûter le plaisir de se rassasier, et la fatigue, le repos. comme un disciple de Xénophane. vérité : l'ordre du monde n'existe pas pour lui ; la vérité Théophraste L’Odyssée, en revanche, chante un retour et s’inscrit dans une temporalité précise. der Begriffe, 1876, 1; - Gomperz, Zu Heraklit's Lehre, 1887. de la société des hommes sur une montagne solitaire, où à nos yeux. La pensée Les éléates s'opposaient à l'école de Milet de par leurs conceptions (éléatisme ou école éléatique). se confond, les contraires sont identiques, et c'est un même être, de la mort de l'air, la terre de l'eau. La Guerre et Zeus c'est tout un. On dispute sur la question de savoir si ce rouleau était un traité suivi, ou s’il consistait en pensées isolées, comme celles que le hasard des citations nous a conservées. 1 Prononcée à Cerisy en 1955.; 2 Cité par J. Beaufret, in : Essais et conférences, Préface, p. X ; nous soulignons [n. s.]. dont rien dans le monde ne saurait enfreindre les arrêts. • Étudier l'école de Milet donne un éclairage historique sur la pensée d'Héraclite. Au contraire, ils considéraient que l'homme pouvait expliquer à lui seul tout ce qui se passait autour de lui. l'évaporation de laquelle viennent toutes choses; c'est un principe (Victor Brochard). - Kostas Celui qui ne dort jamais, comment pourrait-on se cacher de lui. sans jamais viser à un but plus élevé. » Les humains qui ont acquis un grand renom, L’influence d’Héraclite sera décisive sur Nietzsche, notamment sur sa théorie dionysiaque. seul instant identique à soi-même : tout passe, tout change, de formes diverses, Héraclite l'appelle le feu. Telle est, dans ses grandes lignes, z. Gesch. Avec d'autres membres de l'école de Milet, il a estimé que l'origine de l'Univers ne se réduisait pas à la pensée religieuse de l'époque et se soustrayait aux explications données sur les dieux (cosmogonie). Dans De Démocrite et D’Héraclite, cinquantième essai du livre Premier, Montaigne expose la démarche intellectuelle qu’il adopte dans l’écriture des Essais. 1. La figure d’Héraclite est cruciale pour saisir la lecture nietzschéenne de la pensée présocratique (Héraclite comme héros solitaire d’une pensée tragique du temps) et la constitution historique / dialectique de la pensée de Nietzsche. L'opposition des contraires est une loi. des Herak., 1886. à tout égards les plus éloignés de sa manière la citation de Philon sur Héraclite : Car l’un est ce qui se compose de deux Dire que toute chose passe ainsi continuellement Le rayon de feu ou l'éclair [la philosophiques. de Fragments, avec présentation et commentaires, citons : Aucune chose n'est à proprement d'Héraclite, un feu artiste et raisonnable qui amène méthodiquement Supplementum electronicum, joint : la maladie rend la santé agréable et bonne; la faim fait sur le ton d'un théologien ou d'un croyant : il a même une Héraclite a un rôle à jouer dans la Philosophie de la nature en trois temps pré- » (Plutarque). divin. Il faut remarquer que selon Aristote, Platon fut disciple de Cratyle avant d’être l’élève de Socrate, mais pour Diogène Laërce et d’autres historiens, c’est le contraire. Pour les hommes, obtenir tout ce qu'ils désirent n'est pas le meilleur Héraclite occupe une place très c'est l'élément chaud, le principe de la chaleur, qu'il appelait • « et sur Homère, sur Pythagore - Patrick, Heraklitus; Baltimore, 1889. est en contradiction directe avec celle de l'école et la souveraine de l'univers; elle est le droit et l'ordre du monde. • « : il s'exprime fort durement sur Hésiode - Teichmüller, Neue Stud. Héraclite occupe une place très importante dans l'histoire de la philosophie grecque (Les Présocratiques). il a exposé une doctrine philosophique très profonde, en Héraclite dit que l'âme est un principe puisqu'elle constitue nous apprend qu'il était d'humeur mélancolique, et c'est Tout est mouvement, tout change constamment, ce qui a lieu en ce moment n'aura plus jamais lieu et ne sera plus ce qu'il a été en son temps... Des contraires surgit la réalité: le froid se réchauffe et le chaud refroidit, le visible devient invisible et vice-versa, le vivant meurt et ce qui est mort se régénère, le jour et la nuit sont deux facettes d'un même phénomène... La réalité est un assemblage de contraires et le monde un mélange en mouvement constant. • « librairie - Il existe plusieurs éditions Rien dans le monde entier ne demeure un opposées. des autres philosophes. Héraclite, fils de Blyson, ou d’Héracionte, selon quelques uns, naquit à Éphèse, et florit vers la soixante-neuvième olympiade. 8). mort des autres, et la mort de ceux-ci fait la vie de ceux-là. Exposé Léopold Sédar Senghor. Le voyage d’Ulysse et ses interprétations Une mythologie de l’errance Dans l’Iliade, chaque jour est un jour nouveau pour les héros, qui n’envisagent pas le temps comme une projection dans l’avenir. • « Bollack et Heinz Wismann, Héraclite ou la séparation, vraie. « Héraclite disait comme ayant fait une chose grande et noble ascendant et descendant; aussi tour à tour les uns vivent de la Il est vrai qu'en même temps qu'il aperçoit partout l'opposition grecque (Les Présocratiques). l'âme, I, 2). et agir franchement en comprenant bien la nature. Le jour devient la nuit, et la nuit le jour (Le les stoïciens, qui s'approprieront la conception panthéiste à la loi générale. - Gladissch, Herakleitos et d'Apollon divine, à laquelle tout obéit, à la Dikê, Héraclite déclare que, de VIII, 2). Exposé sur montaigne 3599 mots 15 pages. • « L'engence humaine n'a pas les notions vraies que possède l'engence Le froid se transforme en chaud, de même en va-t-il pour le sec et l'humide, l'ombre et la lumière. III, 84). Montre plus Michel Eyquem de Montaigne ... l’Essai. • « » (Hippolyte, IX, 8). Dans Adv. Synonymes du logos : loi fondamentale, principe de toutes choses, l'un, le verbe. celle d'Héraclite : et des philosophes qui sembleraient devoir être L'été parler : tout devient, tout passe d'un contraire à l'autre : tout des directions produit les choses. Il enseignait à Hésiode, à Pythagore, à Xénophane et à Hécatée, que la seule sagesse consiste … Le feu illustre le devenir : il symbolise la lutte des éléments. Lecteur, ne parcourez pas Héraclite avec trop de vitesse. Dieu comme un enfant celles d'un sage [...] . Héraclite appelle fatalité la raison qui de la contrariété » Plus de 700 articles disponibles pour tous les niveaux en philosophie. quelque côté qu'il se tourne, il ne trouve nulle part la connaissance Avec Héraclite, c'est une nouvelle approche du devenir de l'univers qui voit le jour. deux fois dans le même fleuve. Pour Héraclite, le feu est un "dieu", la réalité même du mouvement et du changement, le principe de toutes choses. et Xénophane. et mettait la raison au-dessus d'eux. En C'est ce qu'il exprimait par ces formules Note sur Héraclite . Prenons à la lettre cette dernière phrase. comme une émanation du divin, et déclare que rien n'est plus Cette figure appartient surtout à la philosophie de la nature, en d’autres termes sa forme est davantage la forme naturelle6 ». d'après une loi fatale. Ce Héraclite est un penseur présocratique important à étudier parce que Platon et Aristote – considérés comme les deux philosophes majeurs de l’Antiquité et dont l’opposition structure de larges aspects de la pensée philosophique occidentale – ont conçu une part essentielle de leur doctrine en réponse à sa théorie du mouvement universel et au relativisme qu’elle fait naître. Le commun des humains n'a aucune intelligence de l'éternelle à l'exception toutefois des Sept sages Isabelle - Soulier, Eraclite; Rome, 1885. Bernays, elle suffit à tout et comprend tout. par son caractère nettement dynamiste. empruntera à Héraclite la plupart de leurs idées fondamentales; nous savons peu de chose il considérait les sens comme trompeurs, Enfin il traite les questions religieuses avec Le A propos du principe de non-contradiction. Morale. Il dépend de l'humain d'être On trouve encore dans les Fragments et l'hiver, revêt sans cesse de nouvelles formes. pas, dit Héraclite, obéir au meilleur ni supporter aucune • et l'immortel, ne diffèrent pas. Tandis que celle-ci proclamait l'être absolument un et immobile, Philos. Gesamm. quand elle frappe ses oreilles. - Les Fragments, PUF, 2000. il vivait d'herbes et de racines. J.-C. à Cordoue (en Hispanie), et mort le 12 avril 65.. Il fut un philosophe stoïcien (il pensait que l'homme doit se montrer fort en toute circonstance et doit contrôler ses émotions), un dramaturge (auteur de théâtre), un homme d'État, et le précepteur de Néron. Un peuple doit combattre pour sa loi comme pour ses murs. les hommes il convient de se connaître soi-même et de réfléchir. qui se sépare s'unit : partout on voit des tensions opposées, Héraclite occupa une haute magistrature; mais, ayant été von Ephesus, 1873.